एकालाप ,,,,,,,,,,,,,

आज बस लिखना है .. संतोष के खातिर .. कभी कभी अपने को लिखना है , चिटके सपने को लिखना है .. आज 

पहली बार इतनी शिद्दत से महसूस कर रहा हूँ कि ब्लॉग अपना घर होता है .. बाहर से थके हारे आते हैं और 

बाहरी वस्त्र उतार कर तौलिया बाँध कर कुछ शब्द-दाने चुगने बैठ जाते हैं , थके हारे को ज़रा सा इत्मिनान मिल 

जाता है , इतना क्या कम है !.. कुछ शब्द-दाने चुगने को उद्यत हूँ .. आज हमसे लेखन में विधा-विभाजन नहीं सध पायेगा .. बस कुछ लिख जाय और अनुद्विग्न स्थिति को प्राप्त हो जाऊं किसी तरह ! .. 

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बाहर की दुनिया के  सापेक्ष बनती है एक अन्दर की दुनिया ;

जहाँ कुछ फूल सजाते हैं हम कांटे के साथ संतुलन बनाते हुए !

इन अमर-फूलों को अमर-काँटों के साथ ऐसा निर्वाह देते हैं कि 

एक बसंत निर्मित होता है , जिसको ताउम्र बहार के लिए तैयार 

रखते हैं , पर कभी - कभी बसंत - असंतुलन रुला जाता है , तब 

करनी पड़ती है आत्मसमीक्षा , जिससे बनता जाता है एक 

आत्मालाप-आत्मप्रलाप-एकालाप-रवालाप-भावालाप !

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कभी कभी हम भावों के साथ करते हैं अन्याय 

उसे तलवार समझ लेते हैं और उसपर चढ़ाते जाते 

हैं बुद्धि की शान , पहटते रहते हैं जाने-अनजाने वहां तक 

जहाँ पर चीजें नुकीली होकर बिच्छू का डंक बन जाती हैं 

और फिर हम अभिशप्त से डंक मारते रहते हैं शेष जीवन !

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अपनी एक जोड़ी आँखें जब कम लगें तो यह समझ लेना चाहिए 

कि नैसर्गिक अन्याय मैंने शुरू कर दिया है , तत्क्षण कुछ अच्छा 

भले लगे पर बाद में पीड़ा होगी ही ,, जागने पर पता चलता है कि 

बहुत देर हो चुकी होती है और समय पीछे से चंदुला होता है जिसकी 

गर्दन कोई पकड़ नहीं पाया और बाल पकड़ में आयेगा नहीं !

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निरहंकार होने का अहंकार भी कम मादक और सारहीन नहीं होता !

यह ज्यादा सूक्ष्म और कारण अहंकार है .. इसके प्रभाव में कोई 

दुम सीधी करने निकलता  हूँ और पाता हूँ कि मेरी और 

मेरी भाषा की दुम और भी ज्यादा टेढ़ी हो गयी है .. परिवेश भी दे 

देता है 'टोंकारी-उस्ताद' की संज्ञा , फिर कौन देखता है कि यह टोंकारी

उस्ताद बीच में खड़ा होकर कितने वार झेलता है , वार जो ह्रदय मारता 

है बुद्धि पर और बुद्धि मारती है ह्रदय पर ! ... ज्यादा बोलने  पर महाभारत 

के पात्र 'बर्बरीक' जैसा गला कटवाना पड़ता है , और फिर भी महाभारत 

देखने की इच्छा शेष रह जाती है ! धन्य है नियति !

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पीढ़ी की पीढ़ी पायमाल कर दी गयी है ! सुख की एक बूँद पाना भी 

भारू हो गया है ! सुख की तलाश महानगरीय संस्कृति में बूढ़ी बना 

दी गयी इक्कीस वर्षीय बालिका की आँखों में प्यार की तलाश जैसा 

नामुमकिन हो गया है ! फिर जीना इसी का नाम है ! 

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अंततः एक ही यथार्थ बचता है शेष , जिसे भर्तृहरि के शब्दों में कहूँ तो ;

'' कालो न याता वयमेव याता ... ''